媽祖：醫(yī)神，七夕咱不約
此「醫(yī)神」非彼「Eason」陳奕迅，而是閩臺「保生大帝」
—「神醫(yī)大道公」吳夲（tāo）。
民間傳說中，
媽祖與大道公竟有一段傷感的情史，
看來這個(gè)七夕，他們還是相見不如懷念。
其實(shí)，七夕不僅宜約會(huì)，也宜養(yǎng)生。
大道公就曾在北宋年間的閩南地區(qū)，
七夕時(shí)節(jié)配藥給人們防蟲疫。
媽祖：醫(yī)神，七夕咱不約" title="媽祖：醫(yī)神，七夕咱不約"/>不重乞巧，重保健
七夕節(jié)，在臺灣和閩南地區(qū)，自古以來不重乞巧，而重保健。
相傳北宋景佑元年，閩南一帶瘟疫流行，人們因患蟲病面黃肌瘦，死者相繼。泉州府同安籍名醫(yī)吳夲急率弟子前來救治，跋涉于漳州峻嶺，奔波于泉州村野，七夕那天，還倡導(dǎo)大家購食使君子、石榴驅(qū)蟲，活人無數(shù)。當(dāng)時(shí)正是石榴采摘季節(jié)，大家遵囑去做，相沿成習(xí)，并隨著閩南移民過臺灣而沿襲至今。
使君子是著名的驅(qū)蟲藥，《本草綱目》說它“味甘氣溫，既能殺蟲，又益脾胃，所以能斂虛熱而止瀉痢，為小兒諸病要藥”。而石榴果皮中含有堿性物質(zhì)，有驅(qū)蟲功效；果實(shí)營養(yǎng)豐富，能健胃提神、增強(qiáng)食欲、益壽延年；石榴花則有止血功能，用石榴花泡水洗眼，還有明目的作用。
故閩臺每到這一天，家家用使君子煮雞蛋、瘦肉、螃蟹作為晚餐，飯后大人與小孩再一起分食石榴。
吳夲行醫(yī)萬里，救人無數(shù)，其神醫(yī)之名廣傳民間。后傳說因采藥不幸墜崖身亡，化為醫(yī)神。他醫(yī)德高尚，民間感念不已，尊稱為“神醫(yī)大道公”，就連當(dāng)時(shí)的“萬萬歲”也賜封“萬壽無極保生大帝”稱號，成為如今華人世界中傳播最為廣泛的民間信仰之一。其在海峽兩岸有千萬信眾，數(shù)百廟宇，僅在臺灣，奉祀?yún)菈膹R宇有注冊的就多達(dá)162座。
大道公風(fēng)，媽祖婆雨
在福建地方神祗中，大道公和媽祖的神格最高，他們生前積德行善，相傳逝世后又屢次顯靈護(hù)佑百姓，大約在北宋末、南宋初先后被正式立廟奉祀為神。因此，這兩尊神常常被相提并論。在大道公、媽祖信仰形成和發(fā)展的漫長歷史過程中，又伴隨著種種神秘的傳說。
例如，閩臺兩地一直流傳著媽祖與大道公斗法的故事，還被用來解釋農(nóng)歷三月刮風(fēng)下雨的現(xiàn)象。
民間“斗法”諸多版本中，有一個(gè)特別有趣的版本——媽祖與大道公有過一段情史。吳夲醫(yī)術(shù)高超，尤其是以“點(diǎn)龍眼、醫(yī)虎喉”聞名杏林，但卻無法治愈自己頭上的疥瘡，故頭上經(jīng)常戴著七星冠遮羞。
媽祖是童女成神，而大道公則是童男升仙，兩人升化神仙后相遇于靈宵，大道公見媽祖慈悲優(yōu)雅、花容月貌，頓生愛慕之心，媽祖則對于忠厚濟(jì)世、年輕英俊的大道公亦有好感，兩人日久生情便論及婚嫁。
大道公擇定吉日良辰，派出八抬花轎前去迎娶媽祖。但迎親途中，媽祖見母羊生產(chǎn)的情景與痛楚，懼怕婚后將有相同的遭遇，遂決定不嫁，吩咐轎夫轉(zhuǎn)頭回去。
正在等待新娘到來的大道公聽聞消息，當(dāng)然惱羞成怒而大興問罪之師，但媽祖的道行實(shí)在太高，大道公對她無可奈何，婚事只好就此作罷。
但大道公依然放不下媽祖，每年農(nóng)歷的三月廿三日，當(dāng)媽祖打扮得花枝招展過生日，接信徒供奉的這天，大道公便施法下起一陣大雨，把她的華服淋濕，臉上的鉛華洗盡，既可泄恨又能減少宵小對媽祖的窺伺。
而媽祖雖決定不嫁大道公，但對他仍不忘情，所以每年農(nóng)歷的三月十五日大道公生日出巡時(shí)，便興起大風(fēng)吹掉他頭上的七星冠，使其癩痢示眾，讓漂亮的女子對他失去興趣。
每年的媽祖生時(shí)，總要下陣子雨；大道公生時(shí)，便要刮刮風(fēng)，歷年不爽。
不知道如今時(shí)過境遷，大道公與媽祖對七夕情緣，怎么看呢？
泉州北石文興宮祝天下有情人終成眷屬，七夕快樂^_^
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