湖里仙岳村仙樂宮-保生大帝
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仙岳路仙岳山隧道口右旁有道石堤，沿石堤石級登其頂，見古榕數(shù)株，虬枝盤曲，綠蔭森森，穿榕蔭，即見坡路左旁有一新建山門，頗為華麗，其門額云：“仙樂宮”。山門上有副對聯(lián)：“仙醫(yī)真人，功德垂青史；樂捐永恒，流芳答神恩”。聯(lián)以“仙樂”藏頭，聯(lián)語雖不甚工整，但一見便知這是一座供奉“保生大帝”吳夲（tao）真人的廟宇。入山門沿兩層臺階數(shù)十級梯級而上，階頂有座約幾十平方米的小廟。它背依仙岳山，面向市區(qū)幢幢高樓，地理位置得天獨厚。階底下有座戲臺，廈門的鄉(xiāng)村小廟都有這種建筑，是廟會日演戲用的。
“仙樂宮”始建于清乾隆甲寅年（1794），歷今二百余載。重修于1994年。宮前有新建架亭，四柱青龍石雕，大只合抱，然飛龍之中夾有八仙雕像，每柱二仙，為此廟特色。架亭中間擺座巨型石雕香爐，口徑只尺余，腹腔澎大，兩耳雕龍，龍口銜球相向。爐前雕麒麟，爐后雕飛鳳。爐底雕獸三只以為爐足。其造型之美，規(guī)格之大，為我市鄉(xiāng)村廟宇所未見。
“保生大帝”供在廟宇正中的玻璃佛龕中，兩旁為媽祖佛像，皆鳳冠霞帔（pei），造像相似。龕前有青石雕香爐五座，方形與圓形相間，均有“保生大帝”鎏金字。廟前對聯(lián)云：“風順一航利，濟功歸天后；肱（gong）同三折保，生澤仰真人。”廈門鄉(xiāng)村寺廟有個特點：即使主供非媽祖，也把媽祖作為副供。這是廈門為海島，從前島民都以海為生，波濤兇險，如猛獸奇鬼，都以媽祖為保護神。
佛堂兩邊的白色粉墻上，勾畫古代人物故事圖像，個個持槍躍馬，擒兇擄（lu）賊，英勇無敵。佛龕左右為“注生娘娘”與“閻羅天子”畫像。據(jù)說，我們的出世，都是在“注生娘娘”那里注過冊的。你看，“注生娘娘”畫像前，還有一尊她的佛像。她雍容華貴，一手握書卷，一手握神筆，正在圈點出生的孩兒。這就很容易解釋我們?yōu)楹螘竭@世上來，而且何時而來，都是娘娘欽定的。至于我們何時去仙鄉(xiāng)，也身不由己，那是“閻羅天子”左右的。你看佛龕左的“閻羅天子”像，威嚴無比，須眉迸發(fā)，怒目圓睜。你沒有“旌旗十萬斬閻羅”的能耐。“森羅殿”中的閻羅，“叫你三更死，不得過五更。”
彭祖為何能活到八百歲，那是閻羅出了差錯，竟把寫他名字的紙條兒卷成紙卷兒，訂了“生死簿”了！閻羅的畫像左右還有持方扇的侍者，下有文武百官，當是以一當百了！以下的畫面真是怕人：牛頭馬面鬼，勾魂攝魄精，個個青面獠（liao）牙、齜(zi)牙裂嘴。威風凜凜的小鬼，手上拖著長長的鐵索，有誰行兇作惡，格鏈勿論。抬頭望畫額，有“善惡有報”四個大字。閻羅像前的案桌上，擺尊扶拐端坐的土地公佛像，頭戴方巾帽，須發(fā)盡黑，并非盡白，想不到這小小的廟宇，竟有土地爺爺?shù)摹白鹞弧保@大約是即使是小廟，也占用了土地爺管轄的領(lǐng)地，沒給他個位置坐坐，說不過去的緣故。總之，我們的生老病死，全都收攏在這小廟中。
我還見供案前的大八仙桌上，有三個簽筒，一大二小，大者寫“內(nèi)科”，小者寫“外科”和“小兒科”。筒中的竹簽都寫上第幾首詩，這叫“詩簽”。你焚香跪拜祈求后，便可抽簽了！“別”簽者把簽筒搖上幾搖，任你抽一，由簽上數(shù)字找到簽詩，依簽詩詩意，便“別”出你的祈求來。
大凡有被誤醫(yī)者，故“保生大帝”的別簽者，大都粗懂些中醫(yī)藥知識。舊時我在某地任教，村前也有座供奉“保生大帝”的寺廟，別簽人還在小案上擺了一袋袋中草藥，以應(yīng)求醫(yī)者所需。如今人患病，大都能直接到醫(yī)院就醫(yī)，那貧窮與愚昧的年代過去了，但人們對吳真人的信仰依然綿綿不絕。小廟毀了再建，舊了新修，規(guī)模小了擴大。即使是城市拆遷，農(nóng)村成了城市，也保留它一席之地。
在許多農(nóng)村，他成了一村人的共同保安神祗；在海峽兩岸，它成了兩岸人民的共同信俗；在許多海外華僑、華人中，也同樣受到景仰。許多大帝宮廟，就是華僑、港胞捐資修將建的。這小而巧的“仙樂宮”，也不例外。從那新修的捐資芳名碑，便可窺一斑。
我久久地站立于架亭前，望著遠處連綿起伏的山巒伸向鷺島東南，伸向天海相連的邊緣，在這山巒與我背負的仙岳山之間，是高樓矗立的繁華市區(qū)。……
我的耳邊仿佛又聽到了鑼鼓喇叭聲，長長的隊伍里男女老少，手持香火，緊跟著一輛又一輛插著各色佛旗的車輛，蜿蜒地行進在山道上。 他們到大帝的故鄉(xiāng)白礁請香，經(jīng)由慈濟東宮添香歸來，一路鞭炮齊鳴、人聲喧嘩。哦！我是把在晉江、在我居住的美仁后社“圓海宮”、所見到的景象拿到這兒來了！
紅日偏西了，我緩緩地下了臺階，再次回頭仰望一下那在高高臺階頂上的小廟宇。
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