漳州南山寺

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南山寺在漳州市區(qū)九龍江南畔的丹霞山麓，為漳州八大名勝之一，是聞名海內(nèi)外的有一千二百多年歷史的佛教大寺院。據(jù)《龍溪縣志?古跡》記載，它原名“報(bào)劬崇福禪寺”，是唐開(kāi)元年間（公元713～741年）太子太傅陳邕所建，至明朝才改稱(chēng)南山寺。


陳邕原籍京兆萬(wàn)年縣（今陜西西安），唐中宗（李顯）神龍年間（公元705～706年）進(jìn)士，任太子李隆基的老師，李隆基登基（即玄宗皇帝），封為太傅。開(kāi)元二十四年（公元736年）因與奸相李林甫不合，被貶謫到福建，先居福州，后遷興化，最后遷居漳州。他看中九龍江南畔丹霞山麓這塊山水秀麗的地方，興建府第，因?yàn)榻ㄔ煨问筋?lèi)似宮廷，且有五個(gè)大門(mén)，違犯規(guī)制，被人密告到朝廷，說(shuō)“陳邕興造皇宮，陰謀造反。”皇上派欽差前來(lái)查辦，消息傳來(lái)，陳太傅謊了手腳，心想大禍臨頭，苦無(wú)對(duì)策。在危急之時(shí)，他的女兒金娘含淚請(qǐng)求父親，舍宅為寺院，讓她削發(fā)為尼，以保全家性命。陳太傅只得應(yīng)允，即日請(qǐng)來(lái)法師，為金娘剃度為尼，并把她的閨房改為“修真凈室”，將府第改為“報(bào)劬院”。欽差大臣來(lái)到，見(jiàn)所建是寺院，不是皇宮，據(jù)實(shí)復(fù)旨，陳太傅免予問(wèn)罪。





南山寺具體建造時(shí)間應(yīng)在開(kāi)元二十四年（公元736年）以后，初名“報(bào)劬院”。宋乾德六年（即開(kāi)寶元年，公元968年）刺史陳文重修，改名“崇福”（其時(shí)漳泉二州為陳洪進(jìn)所轄，漳州長(zhǎng)官稱(chēng)刺史。宋太平興國(guó)三年即公元978陳洪進(jìn)上表“納土”，漳泉二州正式歸宋），漳州知州章大任題匾“南州法罄”于南山寺。


南山寺規(guī)模宏大。進(jìn)五個(gè)并列的大門(mén)為天王殿，殿中奉祀一尊笑迎八方來(lái)客的彌勒大佛像，兩旁分列四大天王（也稱(chēng)四大金剛）高大形象。原為泥塑，為1960年“六?九”特大洪水淹浸，俗語(yǔ)云“泥菩薩過(guò)江自身難保”，這四大金剛?cè)刻埂?zāi)后改用水泥重新塑造，為古今所未有。其造型藝術(shù)尤其超越古今。彌勒佛背后，供奉一尊護(hù)法韋陀，兩手按住一桿“降魔杵”，直插地面。據(jù)說(shuō)這“落地杵”為表示此寺可供應(yīng)四方游僧膳宿的標(biāo)志（另一種是合掌當(dāng)胸，降魔杵平放在兩手臂間，表示不供應(yīng)游僧膳宿）。


過(guò)了天王殿便是大雄寶殿，正中供奉“三寶佛”（三尊），是來(lái)代修建寺院時(shí)重塑的，其特征是兩個(gè)耳朵下端成尖形。解放后，認(rèn)為寺是唐朝建的，佛像是宋代塑的，兩相不合，因此叫它“改頭換面”，把它的頭“砍”掉，按照唐朝特征重塑成耳朵下端圓形的頭面。但佛像踞坐的石殿和“桌裙”仍是宋朝的。


大雄寶殿的左側(cè)有一個(gè)石佛閣，稱(chēng)“凈業(yè)堂”，閣中有一巨大的石筍，聘請(qǐng)石匠名師把它雕成彌陀佛像。佛像連蓮花座高達(dá)一丈六尺，造型優(yōu)美，俗稱(chēng)大石佛。經(jīng)考古專(zhuān)家鑒定，是一干多年前唐代藝術(shù)珍品。關(guān)于這尊大石佛，民間有一個(gè)有趣的傳說(shuō)：有一位有名的石雕名師聽(tīng)說(shuō)南山寺要雕塑大石佛，前來(lái)應(yīng)聘，要求較高的工資，但聲明，在雕成之后，要是有人能指出任何一個(gè)缺點(diǎn)，可以分文不取。完工之日，邀請(qǐng)各界人士前來(lái)參觀評(píng)論，大家嘖嘖稱(chēng)贊，無(wú)人指出缺點(diǎn)。那師傅正在洋洋得意，忽然有一個(gè)小孩高聲說(shuō)：“大石佛的指頭那么大，而鼻孔那么小，怎么能伸進(jìn)去挖鼻屎呢？”大家才注意到有這個(gè)缺點(diǎn)。要找石匠評(píng)說(shuō)時(shí)，石匠已偷偷溜走了。其實(shí)這只是笑談。


大雄寶殿的左角懸掛一口直徑三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大銅鐘。它本是唐朝鑄造，元朝延佑六年（1319年）擴(kuò)建寺院時(shí)重新鑄造，鐘上有元朝住持僧右愚的題銘。鐘聲洪亮，幾里路外還可聽(tīng)見(jiàn)。關(guān)于這口大鐘的鑄造，也有一段故事：傳說(shuō)當(dāng)年寺內(nèi)僧人為鑄這口鐘四出募化，有一位孤苦伶仃的老寡婦，誠(chéng)心地把僅有的一枝銅釵捐獻(xiàn)出來(lái)，-個(gè)乞丐也把僅有的一枚用錢(qián)捐獻(xiàn)出來(lái)，僧人雖然笑納，卻視為無(wú)關(guān)輕重，將其棄置一旁。大鐘出爐時(shí)，鐘面有一個(gè)小小圓窟窿和一條小裂痕，經(jīng)過(guò)幾次重新澆鑄，這兩個(gè)缺點(diǎn)依然存在。后來(lái)住持僧想起了那銅釵和銅錢(qián)，拿來(lái)一比，完全符合，而且粘住了，再也撬不下來(lái)。至今大鐘上的銅錢(qián)和銅釵痕跡猶存，這故事隱喻著一個(gè)哲理。


石佛閣的右鄰是德星堂，俗稱(chēng)官房，原是供來(lái)客住宿的。1930～1931年間，陶鑄任閩南特委書(shū)記時(shí)曾住在這里，特委機(jī)關(guān)就在這寺內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)革命。


大雄寶殿后面高坡上的右端是藏經(jīng)閣，內(nèi)珍藏六十廚經(jīng)文，其中有無(wú)價(jià)之寶血書(shū)《華巖經(jīng)》，相傳是明天啟年間寺僧融（一說(shuō)雄）和蓮山及尼姑蓮三人用三年時(shí)間刺血合寫(xiě)而成，筆法端秀，字跡顯出金黃色，共八十一卷。可惜在“文革”時(shí)受破壞，僅存殘頁(yè)。還有光緒帝御賜的《藏經(jīng)》，即貝葉經(jīng)，也是少有的珍貴文物。閣中還供奉一尊白石佛，是用純白色大理石雕琢而成，高六尺，重四千公斤。因光潔如玉，被稱(chēng)為玉佛。據(jù)查是清光緒三十年（1904年）住持僧妙蓮法師從緬甸募化而來(lái)。這種白石佛全國(guó)只有三尊，一在北京團(tuán)城（一說(shuō)圍城），一在上海玉佛寺。


高坡上的左端是陳太傅祠，據(jù)傳是當(dāng)年陳邕故居，后人改建為祠，供奉陳太傅塑像，后像被毀。


太傅祠后面有樓，現(xiàn)稱(chēng)“小姐樓”，又稱(chēng)“姑娘樓”，傳說(shuō)為金娘當(dāng)年的閨房。但據(jù)對(duì)地方文物有深入研究的陳北愷（已90多歲）老先生說(shuō)，那樓上供奉的是自陳邕之父陳忠以上五代祖先神位，稱(chēng)“五祖樓”，所謂“小姐樓”乃是訛稱(chēng)，并從而訛為“姑娘樓”。


金娘小姐削發(fā)為尼之后，曾受皇上封為金花郡主，其墓原在寺后山上，人稱(chēng)“姑娘墓”，解放后因五個(gè)工廠需要共建一座自來(lái)水池，把姑娘遺骸移葬在致經(jīng)閣后園中，修建新墓，立碑曰：“唐浩封金花郡主玄妙之墓””（玄妙是金花郡主的法號(hào)），為游客所瞻仰。


大石佛、白玉佛、大鐘、血書(shū)《嚴(yán)華經(jīng)》、御賜《致經(jīng)》（貝葉經(jīng)）合稱(chēng)南山寺五寶。




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