龍海雙第山竟隱藏著“小聯(lián)合國(guó)”

鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

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如今這片歷史悠久的魅力土地上彌漫著濃郁的異域風(fēng)情，印尼、越南、緬甸、泰國(guó)等八個(gè)國(guó)家被排華的歸難僑4719人安置在這里，林木掩映間鱗次櫛比的476套別墅式整齊住房，作為重點(diǎn)涉外單位，還血脈牽連著散居在23個(gè)國(guó)家和地區(qū)的鄉(xiāng)親1.3萬(wàn)人。因此，雙第山由一個(gè)科舉成名的地方變成了一個(gè)隱藏的“小聯(lián)合國(guó)”之地。

.在漳州提起雙第，人們總會(huì)說(shuō)起雙第地名的來(lái)歷。因?yàn)檎闹葑蕴拼构岸辏?86年）建州以來(lái)，130年沒(méi)有出過(guò)一名進(jìn)士。唐元和十一年（816年），龍溪縣天城山石斗周匡物榮登進(jìn)士，成為開(kāi)漳首位進(jìn)士，周匡物的兄長(zhǎng)周匡業(yè)也于唐貞元八年（792年）以“明經(jīng)登第”，所以，周氏兄弟讀書(shū)的天城山就改名為名第山，稱周匡物為“名第先生”。周匡物、周匡業(yè)兄弟雙雙及第成名后，不負(fù)家鄉(xiāng)父老重望，又雙雙為官成名宦，后人就稱天城山為“雙第山”。

雙第山傳頌及第佳話

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。雙第山因周匡物而出名，錢(qián)塘江也因周匡物而進(jìn)《太平廣記》和《全唐詩(shī)》。據(jù)《漳州府志·紀(jì)遺上》記載，周匡物，少時(shí)家貧，徒步上京赴考，途經(jīng)錢(qián)塘江，因缺乏渡船錢(qián)，久不得渡，乃于公館題詩(shī)云：萬(wàn)里茫茫天塹遙，秦皇底事不安橋。錢(qián)塘江口無(wú)錢(qián)過(guò)，又阻西陵兩信潮。時(shí)杭州郡牧（州官）出巡境內(nèi)，在驛站看到周匡物的題詩(shī)，頓發(fā)憐才之意，他將津吏責(zé)罵一頓，派人送周匡物渡江。隨后，這位州官上疏朝廷，唐朝廷專門(mén)下令：以后舉子渡江，津吏不得收擺渡錢(qián)。

周匡物經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉來(lái)到長(zhǎng)安，他的詩(shī)卻早聞名傳遍長(zhǎng)安城了。周匡物寫(xiě)過(guò)一首《古鏡詩(shī)》：“欲向高臺(tái)對(duì)曉開(kāi)，不知誰(shuí)是孤中主？”詩(shī)中委婉地表達(dá)了自己盼人理解的心情，當(dāng)時(shí)名士王播見(jiàn)此詩(shī)后大為賞識(shí)。當(dāng)年，剛好是王播主持考試，周匡物再一次得到貴人光顧提攜，他輕輕松松通過(guò)幾道考試，最后大殿御試時(shí)，皇帝頒題，匡物大顯身手，當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)出《學(xué)殖賦》和《鶯出谷詩(shī)》，文辭卓越優(yōu)美，得到欽點(diǎn)。周匡物中了進(jìn)士第四名，成為漳州開(kāi)漳的第一位進(jìn)士。

周匡物及第后，任雍州司戶。元和十四年（819年），武寧節(jié)度使國(guó)公李塑推薦為五行軍參事，在任兩年，后又任高州刺史，因有政績(jī)，廣東高州將他祀于名宦鄉(xiāng)賢祠，以示紀(jì)念。

周匡物卸任回鄉(xiāng)后備受鄉(xiāng)人崇敬。他回到了從前讀書(shū)的地方天城山，此時(shí)朝廷已命名為名第山，在山間的一座簡(jiǎn)陋草室“自隱堂”作詩(shī)立著，過(guò)起悠閑的田園生活。周匡物詩(shī)工于詠物，刻劃盡致，他著有《周匡物詩(shī)集》。他的《古鏡》詩(shī)5首，被宋人所撰的《全唐詩(shī)話》收入。清代編的《全唐詩(shī)》也收錄.。明萬(wàn)歷年間（1573——1619）漳州著名的七才子之首張燮在他的《清漳風(fēng)俗考》中說(shuō)：“唐垂拱時(shí)，玉鈐建制，始得比于郡國(guó)：周（匡物）、潘（存實(shí)）通籍，而后夫變稍知學(xué)矣！周匡物苦學(xué)登第，且中進(jìn)士第四名，為開(kāi)漳舉子業(yè)先導(dǎo)，其功不小也！”

雙第山隱藏“小聯(lián)合國(guó)”

位于漳州龍海市中南部的雙第山，現(xiàn)在并不以開(kāi)漳的第一位進(jìn)士聞名，而是以它的異域風(fēng)情聞名。

雙第山是個(gè)群山環(huán)抱的盆地，唐代時(shí)雙第山東北面為海，今石碼、海澄一帶為近岸沙洲，雙第盆地遂成宜居之地，民間有“九十九彎”與“九十九社”之說(shuō)。明以前的雙第山一帶人煙稠密，從名第山（天城山）流出的山澗水匯流成眾多的小溪，溪水蜿蜒不息穿過(guò)雙第山谷，向東流向古月港入海，小溪有九十九彎，因號(hào)九九溪，出雙第山口稱九十九坑。相傳，當(dāng)時(shí)有九十九社。僅今寨仔管區(qū)內(nèi)自西向東就有石斗周、灣蔗沈、庵仔鄭、寨仔、坪山、大田、祖厝許、崎頭蔡、院前鄭等9個(gè)古村落。

“九十九社”一帶，古屬龍溪縣管轄， 1955年由愛(ài)國(guó)華僑發(fā)起投資在洲仔建公私合營(yíng)“雙第華僑農(nóng)場(chǎng)”，1960年為安置印尼難僑，將雙第的寨仔、洲仔、許碑、柯仔林4社160戶830人和合營(yíng)華僑農(nóng)場(chǎng)合并，建立國(guó)營(yíng)（龍海縣）雙第華僑農(nóng)場(chǎng)。1998年增掛龍海市雙第華僑經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)牌子，至2004年歸并為寨仔、洲仔、僑星、天城4個(gè)管理區(qū)。全場(chǎng)有耕地5600多畝，山地34600多畝。

如今這片歷史悠久的魅力土地上彌漫著濃郁的異域風(fēng)情，印尼、越南、緬甸、泰國(guó)等八個(gè)國(guó)家被排華的歸難僑4719人安置在這里，林木掩映間鱗次櫛比的476套別墅式整齊住房，作為重點(diǎn)涉外單位，還血脈牽連著散居在23個(gè)國(guó)家和地區(qū)的鄉(xiāng)親1.3萬(wàn)人。因此，雙第山由一個(gè)科舉成名的地方變成了一個(gè)隱藏的“小聯(lián)合國(guó)”之地。

行走在雙第華僑農(nóng)場(chǎng)，隨時(shí)可見(jiàn)到斑斕絢麗的外邦服飾，聽(tīng)到各種腔調(diào)的普通話，品嘗到獨(dú)具東南亞特色的美食：手抓咖喱飯、香噴噴的印尼豬蹄、糯米飄香的越南粽、清新爽口的籬笆菜，還有千層糕、烤餅、黃姜飯、沙爹肉串、巴東牛肉、卡多卡多、索多湯等，足以令游客流連忘返、樂(lè)不思蜀。

雙第山驚現(xiàn)兩圓土樓

閩西南土樓聞名中外，漳州南靖土樓更是名揚(yáng)四海。但是，位于沿海地帶的雙第山的洲仔和寨仔兩座圓土樓卻鮮為人知。

說(shuō)到洲仔圓樓，首先不能不說(shuō)到圓樓的來(lái)歷。傳說(shuō)當(dāng)年一位五虎大將落難受傷逃到雙第深山中，日藏夜出偷挖地瓜充饑，凄惶萬(wàn)狀，被洲仔社一位方氏老農(nóng)發(fā)現(xiàn)。素樸悲憫的老農(nóng)并不以勢(shì)利心鄙視輕薄，將他藏匿奉養(yǎng)在家療傷。五虎大將東山再起后，為報(bào)恩，派人幫助方氏族人建造圓樓。

圓樓位于洲仔社東隅，稱洲仔圓土樓，又稱雨傘樓，始建于清雍正年間（1723——1735年），單元式兩層樓組成直徑六十米的圓土樓，是精美的三個(gè)“同心圓”造型。土樓由四十一個(gè)單間樓房（內(nèi)有獨(dú)用樓梯上下，房?jī)?nèi)左右各設(shè)門(mén)，危急時(shí)全樓可互通）和南、北、東北三個(gè)門(mén)樓（上樓下門(mén)）共四十四個(gè)單元組成一座直徑近六十米的圓土樓，內(nèi)院廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上環(huán)建一環(huán)伙房、雜物間，樓外環(huán)圓樓建一環(huán)平房，總占地面積四千六百八十平方米，總建筑面積二千六百多平方米。洲仔土樓原為方氏族人所建，后方氏外遷，現(xiàn)為抗戰(zhàn)前后由安溪、南安遷入的陳姓等所居。

如今，古老的洲仔圓土樓保護(hù)完好，雖樸實(shí)無(wú)華，卻舒展開(kāi)朗，他們善于利用天然材料的本形、本性、本色，使圓土樓與天地混為一體。在這座尚未開(kāi)發(fā)又極少受到現(xiàn)代文明“污染”的凈土內(nèi)隨意走走看看，一定更能感受到土樓那種原汁原味的土鄉(xiāng)土色的人文氣息。

與洲仔圓土樓遙相呼應(yīng)的是寨仔圓土樓。該土樓建于明末清初，由雙第許氏族人所建，村民稱土樓為寨仔，寨仔也就成為許氏居住地的社名。

寨仔圓土樓建于雙第山南麓一個(gè)小盆地突起的一座小山上，整座圓樓群仿佛從荒古時(shí)代就與山巖同時(shí)生成，圓樓群環(huán)山而建，依山遞高，層樓迭展，為二半環(huán)、三環(huán)，一平臺(tái)布局。從下而上第一、二層，向南建二個(gè)半環(huán)樓群，三、四、五層為繞山而建三環(huán)樓群，山頂為二百多平方米平臺(tái)。樓群為單元復(fù)式兩層樓結(jié)構(gòu)，每單元三間（部分二間），向內(nèi)院開(kāi)一門(mén)，內(nèi)有獨(dú)用樓梯，各單元之間有內(nèi)門(mén)，平時(shí)隔絕，急時(shí)可互通。土樓向外開(kāi)三門(mén)，三條鋪石臺(tái)階便道直通山頂平臺(tái)，從下層內(nèi)院至山頂平臺(tái)有三條穿過(guò)樓房的巷路，便利各層上下往來(lái)，樓群內(nèi)有多口水井。樓群用鵝卵石墊基和砌1.3－2米高墻壁，上用三合土、竹片、菅草等夯筑，冬暖夏涼，堅(jiān)固耐用。

洲仔土樓群為許氏族人為御倭寇、流寇侵?jǐn)_而建，有瞭望和守護(hù)的功能，總占地面積兩萬(wàn)平方米，建筑面積一萬(wàn)一千平方米，有六十個(gè)單元，房屋三百六十多間，可居一、二千人。平時(shí)同姓同宗，聚族而居，血脈相連，和諧共處，其樂(lè)融融。遇有盜寇侵犯，可容納附近村社鄉(xiāng)親入寨避難，合力御敵，確保安全。

令人遺憾的是兩圓土樓已經(jīng)破敗不堪，只有二百多人仍然居住固守，但是，這些用泥土夯建的土樓經(jīng)歷百年的酷暑嚴(yán)寒，其昌盛時(shí)的恢宏規(guī)模競(jìng)能如此清晰地驚現(xiàn)在今人面前，真可謂造物主神來(lái)之筆。

作者簡(jiǎn)介：陳馨，生于1992年，畢業(yè)于泉州師范學(xué)院，長(zhǎng)泰一中高三歷史教師，漳州市地方志學(xué)會(huì)會(huì)員，漳州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

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