集美孫厝正月初六「掛香」的由來
農(nóng)歷正月初六是真異大師受御賜敕封稱號(hào)紀(jì)念日，也是廈門集美孫厝最為隆重?zé)狒[的傳統(tǒng)節(jié)日。自明清以來，集美孫厝社每年正月初六真異大師（惠應(yīng)祖師）紀(jì)念日，有舉辦祭拜典禮的傳統(tǒng)習(xí)俗。
期間抬祖佛巡游社區(qū)，家家戶戶都要參加敬拜“俺祖”，祈福求平安，俗稱“擺香位、掛香”，此習(xí)俗已沿習(xí)了幾百年。
集美孫厝正月初六「掛香」的由來" title="集美孫厝正月初六「掛香」的由來"/>沿途鑼鼓聲鞭炮聲齊鳴，場(chǎng)面壯觀熱烈隆重。“擺香位、掛香”典禮，體現(xiàn)了孫厝人對(duì)出身于本社同族的真異大師祖佛以及其他佛菩薩的敬仰，寄托著孫厝人愛國(guó)愛鄉(xiāng)、祈求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順的美好心愿。
真異大師，又稱惠應(yīng)祖師，俗名孫應(yīng)，南宋孫厝人。傳說孫應(yīng)自幼聰穎過人，天生神異。及長(zhǎng)，修煉于安溪泰湖巖，為人治病，指點(diǎn)迷津。后云游各地，呼風(fēng)喚雨，滅蝗除魔。97歲時(shí)，在泰湖巖坐化升天。鄉(xiāng)民為之塑像立祠，有求必應(yīng)。至今，每逢正月初六（宋帝敕封日）、五月初十（孫應(yīng)誕辰）和九月初七（孫應(yīng)忌日），各地民眾仍去孫厝云龍巖進(jìn)香請(qǐng)火。
據(jù)《同安縣志》卷之四十《惠應(yīng)祖師》記載：真異大師，亦稱孫應(yīng)祖師、惠應(yīng)祖師。仁德里孫厝人，姓孫諱道源，生于南宋慶元二年（公元1196年）。
他自幼聰穎并具慧眼，長(zhǎng)大后立志修行，后出家在今泉州府安溪縣泰湖巖為僧，并在泰湖巖得道成佛，是泰湖巖佛祖，圓寂時(shí)九十有七，明敕封“惠應(yīng)祖師”。據(jù)《安溪縣志》記載：泰湖巖，坐落于長(zhǎng)坑鄉(xiāng)田中村境內(nèi)，始建于宋，張道源祖師居此。康熙五十年（1711年），毀于火，古跡猶存。寺僧構(gòu)屋數(shù)椽，奉祀祖師。
真異大師生前刻苦鉆研醫(yī)學(xué)，尋植中草藥，又遍訪民間醫(yī)治疑難病癥秘方，醫(yī)術(shù)精湛，妙手回春，救治不少危難病人，各地民眾為感念真異大師的公德，建宮立廟供奉“真異大師”，并尊稱“俺祖”、“祖佛”、“佛祖”，四時(shí)奉祀虔誠(chéng)上香跪拜，以紀(jì)念大師恩德。
摘自集美區(qū)政府官網(wǎng)，中華孫氏網(wǎng)圖文整理 · 平臺(tái)編輯 | 胡佳責(zé)任編輯 | 李梵編審 | 陳強(qiáng)
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