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廈門的婚姻禮俗

點擊數：2692 更新時間：2016-03-07 12:04:27 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-【返回】

從“革命婚禮”到“豪華婚禮”革命婚禮是針對過去一切婚俗中所存的陋習而言的,特別反對索取聘金、聘禮和喜餅、喜糖,反對大辦婚宴、收受紅包。其目標是徹底消滅買賣婚姻的殘余,建立全新的人際關系,同時減輕群眾的經濟負擔。

從50年代到70年代,歷經1958年"破除迷信,解放思想",1964年"革命化"和文革"破四舊"等運動,革命婚俗逐步形成,蔚成風氣。
最革命的結婚,一切結婚用品都是用舊有的。下班后,新人穿著洗白的工作服,在宿舍里擺上糖果、瓜子、香煙,招待來客;政府頒發的"結婚證書"貼在墻上;新人唱革命歌曲,背誦革命偉人語錄,與來賓共勉。新人第二天就上班去了。

不請客,不分糖,不收禮,不大手大腳,不屈從封建禮節,成為革命青年辦婚事的信條。不想那么革命的,只得私下悄悄操辦,生怕張揚。在革命的時代,誰都不愿被視為落后青年。革命婚禮省錢省事,非常樸實,但是人們都感到不滿足,覺得缺少了什么——缺少了人情味和喜慶氣氛！而實際上,在工作單位舉行革命婚禮,在親戚至友之間卻仍舊俗禮往來,聘禮、分喜糖、小型宴會、送賀禮、做客,仍然在進行,但是都很樸素。喜糖有8粒、12粒、24粒的,最高48粒;賀禮多為熱水瓶、臉盆、毛巾、皂盒;紅包4元、8無,12元就算很高了;喜宴2桌就很體面,一桌也只20～30元。其實即使是這樣辦了也是革命的,只是當時的人們對自己要求太嚴格了。在50年代到70年代,連新人共同生活必需的添置算在內,只需數百元就完全可以辦一場很體面的婚禮。

80年代以后,物質生活水平的提高,迅速使樸素的革命婚禮轉變為高消費的豪華婚禮。全套新型家具、煤氣、進口遙控彩電、冰箱、錄像機、組合音響、摩托車、空調,連同裝修一新的賓館式洞房,少說也得數萬元以上,還不算身上穿的、床上鋪的、柜桌上擺的。喜宴動輒十數桌、幾十桌,每桌數百元以上。如此巨大的消費,正是現今青年人所向往的,而勤儉一生的父母卻往往目瞪口呆。當年姐妹們心目中向往的"三轉一響十六條腿"（手表、自行車、縫紉機、收音機;高低床、五斗屜、大衣櫥、寫字桌）已成昨日黃花,現代青年不屑一顧。

當年為文明結婚的新人拍攝結婚照片的攝影師,看到的是沖破封建禮教的青年男女,現在從鏡頭里看到的則是高消費的新人。高消費的新人,確有不少是改革時代的弄潮兒,他們成功了,當之無愧地享受自己掙來的一切;而更多的卻是問心有愧的時髦者。

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志在改革的廈門人,正在思索眼前的這一切。奢華的現代婚俗,正如傳統的婚俗,雖然延續了2000多年,仍不得永傳一樣,還將向新的階段發展,這是歷史的必然。舊式婚姻禮俗舊式婚姻禮俗脫胎于傳統婚姻禮俗，其基本內涵和傳統婚俗相同,仍屬"父母之命、煤灼之言"的包辦婚姻,只是程序有所簡化,換用了新的名稱,在很大程度上保留了傳統婚姻禮俗的風貌習尚。

舊式的婚姻禮俗,主要有說媒、訂婚、送定、結婚等程序。

說媒。通常由男方采取主動。當男方對某一女家門戶、財富等有了初步了解之后,便請媒人到女家說媒。媒人再仔細了解女家的家世和女子的年齡、性情、性格,然后向男方介紹。反之,女家也通過煤人了解男家的家世和男子的年齡、品德、文化程度、職業、健康等,共議聘金聘禮數目。煤入在兩家之間多次來往說合,其間也有男女雙方"對相對看"的。待女家答應了婚事,就舉行訂婚禮儀。

訂婚。男家向女家送訂婚聘禮,一如傳統婚俗中的"吃定"。訂婚時,男女雙方交換戒指,上刻有新人姓名。雙方多辦訂婚酒桌,宴請親戚長輩,通知訂婚。兩家也向親友發送禮餅、禮糖,但范圍較小。也有雙方約定在大酒樓舉行訂婚儀式,宴請雙方親友的。婚期一般在送聘禮時議定。

送定。如傳統婚俗。多在婚期即至前進行。聘金、聘利事先已設好。男女雙方都向親友分送禮餅。禮糖,收送賀禮。

結婚。如傳統婚俗之"來迎"。結婚前天,女家送嫁妝。不行冠禮,但女子臨嫁仍要"開面"絞面毛。有紅轎鼓樂迎娶的,也有洋樂汽車迎娶的。結婚禮服逐漸現代化。與傳統婚俗有較大不同的是,多有"出廳"、宴客、新娘捧茶在結婚當日一并完成的,縮短了程序。后來受時風影響,多有男子著西裝禮服,女子披上冕流禮服,在大旅社禮堂舉辦結婚典禮,同時宴請賓客的。

舊式婚姻禮俗,顧名思義,在于一個"舊"字，基本保留了傳統婚姻禮俗的風貌。辛亥革命以后一直風行于廈門,并與后來出現的新式婚姻禮俗并行,直到解放后才漸漸消失。

新式婚姻禮俗自孫中山領導的國民革命運動風起云涌以來,社會上充滿了改革的朝氣。在新的思潮影響下和在西方文化不斷涌入廈門的情況下,新式結婚出現了

新式結婚是社會進步的產物,也是男女青年為擺脫封建禮教束縛,為爭取婚姻自由而得來的成果,也是現代婦女與男子爭平等得來的成果。

新式結婚在廈門被譽為"文明結婚",意指舊式結婚是封建包辦的,是不文明的。

文明結婚最本質的特征是男女自由戀愛,不經媒妁之言。這就掙脫了兩千多年來的封建禮教桎梏,是廈門婚姻歷史上的大事。

文明結婚的男女青年,在無意中相識或經人介紹而認識,互相產生愛情。經過一段時間的戀愛后,男女雙方向家長說明情況,經過雙方家長的認識、考察和了解以后,同意雙方結婚,即為其策劃結婚事宜。也有戀愛男女青年,不須家長參與,自行籌辦結婚的。

關系確定后,一般男女雙方互贈戒指,或再舉行儀式,完成訂婚程序,也有不再經過訂婚程序的。婚期確定后,雙方準備結婚物品,布置新房。在訂婚、一籌備結婚事宜期間。一般家長又依舊禮俗行事,如送聘金、聘禮,發喜糖、喜餅,收受賀禮,送嫁妝等。婚后"做客"等舊俗更是依然。

結婚要舉辦結婚典禮,頒須結婚證書,氣氛隆重。

結婚典禮舉行前,新郎與結婚儐相（伴郎）乘轎車到女家接新娘到舉行典禮的禮堂（多在大旅社的禮堂、大咖啡廳）。新郎多著西裝禮服,新娘多著白色婚紗,一副西洋婚禮打扮。

舉行婚禮,除男女結婚人外,必須有家長到場主持婚禮（家長叫做主婚人）。介紹人也必須到場。自由戀愛沒有介紹人的,也必須安排一個人當介紹人;邀請一位年高德重的長輩或有地位的人士,或男女雙方的老師做證婚人,到場證明結婚;發大紅請帖,邀請至親友好到場觀禮和參加結婚喜宴;率先準備結婚證書,一式二份,證書上要記載男女結婚人的姓名、年齡、出生年月日、籍貫,以及結婚日期和地點。介紹人、主婚人和證婚人,都要在結婚證書上蓋章。男女結婚人在婚禮上交換戒指信物,由男女儐相代勞。婚禮有司儀,按預先制定好的程序,進行各項禮儀,如請與證婚有關的人士入座,宣讀結婚證書．各證明人士分別用印,新人依次向各證婚人士、親友行鞠躬禮致謝,賓客向新人行鞠躬禮致賀,男女賓客代表結新人佩花,男賓代表演說致賀,女賓代表演說致賀,新人及各式人退席等。每項程序都有樂隊或風琴奏樂渲染氣氛。入場處往往設有貴賓簽名處,新郎新娘日后將簽名裝在鏡框,懸掛紀念。新郎新娘退席時,賓客夾道禮送祝賀,常常以彩色紙屑撒向新人,氣氛十分熱烈。

結婚典禮結束后,宴請賓客。席后,新郎新娘方入洞房。

文明結婚的結婚典禮新穎、莊重而熱烈,又頗具宣教功能,令世人耳目一新,吸引著青年男女的眼光,以致連本想按舊式結婚的都學著到禮堂辦結婚典禮。特別是30年代初,當時的國民政府公布的民法規定,男女結婚,必須有公開的儀式和二人以上的證人,使在公共場所舉行結婚典禮的越來越普遍。

文明結婚的新人喜歡拍下大幅照片（更有放大到數尺的）,高懸廳堂,以作珍貴的紀念。現在的年輕人因此可以在家庭相冊中一睹父母的英年豐姿了。

舊的婚俗仍穿插在文明結婚的前后,實現了婚姻自主的年輕人往往尊重老一輩人的舊習。不多加干預。也有文明結婚的新人,徹底拋棄了舊習慣舊習俗,特別是那些自始至終無需家長干預的新郎新娘們。

舊式婚姻禮俗和文明結婚禮俗,并行在辛亥革命后的廈門,一直到廈門解放。

解放后,政府大張旗鼓地宣傳婚姻自主,反對封建包辦婚姻,公布了婚姻法,青年男女實現婚姻自主才有法律保障。結婚必須男女自愿,向政府登記,領取結婚證書,接受法律保護。在此形勢下,舊式婚姻禮俗才迅速為文明結婚所取代。

但是,廈門的婚姻禮俗并沒有停留在文明結婚的儀式上,繼取得對封建包辦婚姻的絕對勝利之后,又繼續大張旗鼓地開展破除封建迷信、移風易俗的全民運動,婚姻禮俗又進入了革命婚禮的新階段。

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