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廈門的喪葬習(xí)俗-5.出殯
廈門的喪葬習(xí)俗-5.出殯
點(diǎn)擊數(shù)：6708 更新時(shí)間：2016-03-07 14:26:26 來(lái)源:
廈門生活、逛路島_逛鷺島-
【
返回
】
廈門的出葬
,俗稱
"出山"
。喪家在"出山
"前要提前通知親友前來(lái)送葬。一般多為口頭通知,
互相轉(zhuǎn)告;也有另發(fā)
"訃音",
書面通知的
。后來(lái)的"訃音
"發(fā)展成為鉛字印刷、精心裝訂成冊(cè)的,
內(nèi)有訃告、死者遺像、各人悼詞等。接到通知的親友
,視其與死者喪家的交情深厚程度及經(jīng)濟(jì)能力
,或致以挽聯(lián)
,或致以
"軸"
。
挽聯(lián)和"軸
"都是貼字的一丈左右的布
。挽聯(lián)貼的字是對(duì)句悼辭,挽軸貼的是四字單句
,如
"乘龍西歸"
、"
瑤池添座"、
"登極樂(lè)界"
、"
百世流芳"等
,都有致敬者的落款
。后世多以花圈致敬。交情深的親友
,也有雇樂(lè)隊(duì)或雇香亭、花亭前往送葬的。
"出山"
之日,
親友到齊,喪家家屬披麻戴孝著喪服。送葬的親友多以白布扎在左臂
,后世改用一朵小鮮花或小白紙花戴在胸前。臨近
"出山"
的時(shí)刻,孝婦孝女等喪家婦女手撫棺木痛哭
,叫
"哭棺材頭"
。這種號(hào)哭要哭到給棺材綁上杠之前才結(jié)束
。孝男等跪伏于棺側(cè)痛哭。時(shí)刻一到
,棺材抬出門
,這叫
"轉(zhuǎn)棺"
。
"轉(zhuǎn)棺"
之后,
舉行俗稱"起柴頭
"的隆重祭典,
又稱"
起車頭"、
"啟靈",
即送棺出葬之祭
。在靈前排起供桌,排列著喪家五牲全席
,次為女婿的犧牲祭品
,其他親戚的祭品擺在最外面的供桌上
,點(diǎn)燭焚香。
喪主（孝男頭）先三跪九叩地跪拜
,接著喪家本家人跪拜
。家祭完畢
,喪主鉆進(jìn)供桌底下
,向接著跪拜的女婚等外親跪拜答謝。當(dāng)這些外親跪拜時(shí)
,有司儀者號(hào)令祭拜
,并代他們讀祭文。祭文讀完后
,外親也要三跪九叩地行拜
,跪伏在地上哭祭
。這時(shí)喪主要從供桌下爬出來(lái)
,跪在他們后面
"隨拜"
。外親的哭拜,通常因缺乏對(duì)死者的真摯情感而哭不出聲淚
,張嘴干哭
,噴出的氣息
,揚(yáng)起地上灰塵
,一陣陣的
,被看熱鬧的嘻嘻哈哈地稱為
"噴土粉"
。女婿這方除了有被戲稱為"噴土粉
"的祭拜義務(wù)之外,
還要在出葬隊(duì)伍前列打出"靈旌
"一幡
。沒(méi)有女兒的人家,
往往要認(rèn)個(gè)干女兒,以享受死后的這種待遇。好在以前的人家
,一生就是六個(gè)八個(gè)兒女
,認(rèn)干女兒為身后計(jì)的就不那么多了
。內(nèi)外親跪拜之后
,喪主繼續(xù)跪在靈側(cè)答謝其他親友的祭拜。
"起柴頭"
的祭拜之后,舉行釘棺蓋的
"封釘"
儀式。"封釘
"時(shí),
死者子孫一齊跪在棺尾端,每釘一釘時(shí)都由同族
"好命人"
念"
四句",
祝福"
點(diǎn)斧":"
一點(diǎn)東方甲乙木,子孫代代居福祿
;二點(diǎn)南方丙丁火
,子孫代代發(fā)家伙
;三點(diǎn)西方庚辛金
,子孫代代發(fā)萬(wàn)金
;四點(diǎn)北方壬癸水
,子孫代代大富貴
;五點(diǎn)中央成巴土
,子孫之壽如彭祖
。
"每念一句,
子孫齊響應(yīng)"好
"！最后一根釘只是象征性地輕輕釘進(jìn)一點(diǎn),
然后由喪主用牙咬拔出來(lái),這就是
"出釘"
——"
出丁",
子孫后嗣將綿延不絕
。如果死者為女性,封釘時(shí)則要由
"外家"
長(zhǎng)輩象征性地先敲一下。這時(shí)喪樂(lè)隊(duì)繞缽擊出行進(jìn)節(jié)奏
,喪家子孫排成長(zhǎng)串
,在司儀的前導(dǎo)下
,繞棺三周
,這叫
"旋棺"
。施罷,孝婦孝女又痛哭號(hào)叫著
,撲向棺木。緊接著是
"絞棺"
。
工人將棺木用繩綁在俗稱"獨(dú)龍杠
"的長(zhǎng)長(zhǎng)的木杠上,
木杠兩端又連著小杠,每端一般由
4人或
8人抬
,共
8人或
16人
。大家族多出動(dòng)本族同姓之青壯年抬棺
,以之為榮。綁好獨(dú)龍杠后
,罩上棺罩。棺罩上部是彩扎的宮殿和古裝人物
,下部垂下繡簾
,罩住棺木。棺罩的頂上
,吉祥物昂首挺立
,男性用麒麟
,女性用鳳凰
;都是栩栩如生的廈門工藝彩扎
。木杠前端上安上了五彩斑斕的彩塑龍頭
,木杠尾端上龍尾彎翹
,象征著死者不死的靈魂
,將由吉祥的麒麟獸、鳳凰陪伴著乘龍西去
,直抵極樂(lè)世界。起行了。先是響起一陣由緩轉(zhuǎn)快的
"通鼓"
聲和凄厲哽咽的嗩吶聲,隨后鼓、鈸、吹樂(lè)齊鳴
,熙熙攘攘的人群為一尊高大的神明閃開大道——
"開路神"
來(lái)了！走在
"出山"
行列最前頭的紙糊"開路神
",身高丈余,
面目猙獰威嚴(yán),負(fù)責(zé)驅(qū)散沿途鬼魅
。為了給紙糊的身軀帶上生氣而更具威力
,在它的肚膛里掛著上一副血淋淋的豬內(nèi)臟
,以血腥鎮(zhèn)邪惡。其后
,一位慈眉善眼的老者
,以車輿代步
,沿途撒放紙錢。給小鬼做買路錢
,與
"開路神"
的威赫相呼應(yīng),可謂威恩相加。這紙錢不同于燒化用的紙錢
,是土白紙制的圓形紙
,中間有一個(gè)洞
,圓周都鑿出波浪形
,成疊插在一根小竹棒上
,專供
"出山"
用
。
"
好命人"不慌不忙地左一張有一張地撒在沿途的街上、過(guò)橋處。一條干草扎成的
"草龍"
走過(guò)來(lái)了,被點(diǎn)燃的草龍
,火煙升騰
,這是給死者照亮陰間路的
。接著是一對(duì)白色的大
"孝燈",
寫著某府、某代大父或大母的字樣。有子稱"三代
",有孫稱"
四代",
有曾孫稱"五代
",都虛增一代
。孝燈之后是寫著"萬(wàn)子千孫
"和郡號(hào)如"
延陵"
、"
穎川"
等的示吉大燈。之后,一對(duì)長(zhǎng)可拖地的木鼓吹
,"嗚嗚"
地吼著,為一支紅色的
"靈旌"
開道
。"
靈旌"
用紅布制成,上書死者官銜姓名
,由女婿制送
,并請(qǐng)有名望的人殿后做
"督旌官"
。之后是主持葬儀、負(fù)責(zé)把"后土
"的長(zhǎng)者,
請(qǐng)來(lái)給神主牌"點(diǎn)主
"的"
點(diǎn)主官",都乘轎而行
。群轎過(guò)后
,是親友贈(zèng)送的
"挽軸"
。"
挽軸"
都一幅幅地披在長(zhǎng)竹竿上,每根竹竿由兩個(gè)人扛著。接著是送葬的人群隊(duì)伍
。喪家的招待人員
,手拿裝著糖果和煙支的黑漆竹籃
,在送葬隊(duì)伍旁邊伴行
,給遲到的沒(méi)有佩上小白花的送葬者遞上小花
,不斷地給送葬的人們遞上煙糖
;根據(jù)整個(gè)隊(duì)伍的前進(jìn)情況
,低聲指揮身邊這段隊(duì)伍要快走還是慢走
;有時(shí)還要吆喝路邊看熱鬧拾買路錢的小孩
。
"大出山"
的送葬行列往往蜿蜒如巨蟒,延伸幾條街
,其間還有一陣一陣的十音樂(lè)隊(duì)、戲出、香亭（供凈香爐的木轎）
,由喪家雇來(lái)
,或是親友出資雇來(lái)為喪家助勢(shì)
,在一路香氣中
,邊走邊喝邊表演
。
后世增添了西洋鋼管樂(lè)隊(duì)
,更是熱鬧喧天。送葬隊(duì)列之后是喪家的隊(duì)列。一陣
"鼓吹"
（民樂(lè)）吹打,后面是一串不坐人的木轎和焚香的
"香亭"
（有御封名位和賜物的還有"誥封亭
"）,
有供死者遺像的"像亭
"、供死者牌位的"
魂亭"
和由死者子孫抬著的"紙魂身轎
"（里面坐著紙?jiān)乃勒?quot;
魂身",
身邊有"金童玉女
"陪伴）
。緊隨"魂轎
"的是誦經(jīng)的身披袈裟的和尚,
隨后是"細(xì)吹
"吹奏著哀怨的調(diào)子。盛裝的棺木由8
人或16
人邁著整齊的步伐抬過(guò)來(lái)了,死者遺屬由孝主帶頭緊跟在棺后
,孝主肩杠招魂幡
,手執(zhí)號(hào)稱
"免仔尾"
的孝杖沿途哀號(hào),旁邊必有兩名親友左右攙扶著
