在閩南與臺灣，如何正確的過七夕？
現(xiàn)在的年輕人，一提到七夕，就想到情人節(jié)。其實在閩南七夕叫做“七娘媽生”，跟情侶關系不大，反而跟小朋友關系密切呢。不知道了吧？那就一起看下去吧。乞巧會祭魁星
七月初七是七夕，千百年來，牛郎織女故事無疑地是最重要的話題。人們相信織女是天帝的孫女，賢慧秀麗，善于紡紗織布；牛郎是位精于耕種的俊秀青年。民間流傳諸多牛郎、織女的浪漫愛情故事版本，共同結局都是分隔兩地，期待每年七夕夜的鵲橋會，所以七夕那天所下的雨，傳說就是織女的眼淚。
在閩南與臺灣，如何正確的過七夕？" title="在閩南與臺灣，如何正確的過七夕？"/>▲牛郎織女七夕鵲橋相會
如此凄美而浪漫的神話，人們從中汲取積極意義，惕厲世間男女。這天晚上，人家女孩在中庭擺香案，案上放針線和瓜果，向織女祭拜，祈求智慧和巧藝，稱為“乞巧會”。至于男子活動，稱為“魁星會”，私塾學生準備祭品祭拜魁星（古代神話中的主文運、文章的奎星），設佳肴宴請老師。無論乞巧會或是魁星會，看來，古代七夕的精神頗貼合教師節(jié)呢。
七娘媽生
織女，閩南人稱為七娘媽。七娘媽，也有說法是織女的七仙女姐妹，因為庇佑牛郎與織女所生的小孩，遂亦成為，保護兒童的神明。早期醫(yī)療不發(fā)達，小孩子容易夭折，父母為了祈求子女平安長大，每逢七夕就會祭拜七娘媽，或將子女送給七娘媽做“契子”。
▲七夕敬奉“七娘媽”
在閩南，按照傳統(tǒng)習俗，七夕敬奉“七娘媽”，具有濃郁的民間色彩，而且因為人們認為“七娘媽”是七個，因而都與“七”有關。主要有：七娘轎（七乘）、七娘亭（內有七個仙娘之像），其余陳列的果蔬、糖粿（煮熟的甜糯米丸）、酒樽、箸子等，一般也以七為數(shù)。另外，還有女性專用的生花、熟花、胭脂、花粉、剪刀、紅髻繩等。
▲敬奉“七娘媽”的供品
在臺灣的七夕祭里，人們在門口擺供桌，麻油雞飯、牲禮、軟粿（即糖粿）、針線、胭脂水粉、鮮花、婆姐衣、刈金等，以及清水一盆和新毛巾，讓七娘媽洗手洗臉。祭拜后，將部分胭脂水粉、鮮花、紅紗線等拋上屋頂給七娘媽使用，一部分則留給自己；相傳女孩子如果用供奉給七娘媽的毛巾洗臉，就會變得像七娘媽一樣漂亮，并獲得七娘媽庇佑。此外，也會準備銅錢或者銀幣并系上紅絲線，掛在小孩的脖子上，乞求小孩順利長大，稱“捾(wo4)絭(juan4)”。每年七夕擺七娘媽時會更換紅絲線，稱“換絭”；滿十六歲即成年，不用再掛，稱“脫絭”。
▲七夕吃“糖粿”
脫絭、做十六歲
古人滿十六歲即為成年，為了答謝七娘媽長年的護佑，通常七夕會舉行成年祭祀儀式，“脫絭”是簡單而普遍的做法。
▲“脫絭”儀式
“做十六歲”，則是比較隆重的方式，如今仍然盛行與臺灣臺南。由雙親捧著七娘媽亭（又稱七星亭），立于神案前，年滿十六歲的子女由亮下匍卜穿過，男孩起身后須往左繞三圈，稱“出鳥母宮”，女孩則往右繞三圈，表示“出婆媽”，如此便表示孩子在七娘媽的佑護下，已經長大成人。然后再將七娘媽亭投入火中，奉獻給七娘媽。
▲臺南“做十六歲”
拜床母
床母原指守護床的神明，祭祀床母源于古人的五祀崇拜。人在一生中，有許多時間是在床上睡覺，尤其是不會走動的嬰兒；嬰兒長時間在床上，與床的關系密切，所以民間一般將床母視為兒童的保護神。因此，家中若有未滿十六歲的小孩，七夕這天也要拜床母。
客鳥報錯喜
傳說玉皇大帝和王母娘娘得知織女私下凡間與牛郎相戀后，立即派天神將織女捉回天庭，并畫出一條銀河，將這一對恩愛夫妻隔開，僅允其每隔七天相會一次。王母娘娘命喜鵲把天帝這一命令傳給他倆，不意喜鵲不知是急了呢，還是嘴鈍舌笨，竟把七天一相會誤報為每年七月七日一相會。牛郎高興萬分，每天都盼著七月七日快點到來，而不知情的織女，卻每隔七天就到銀河邊苦苦等待。直到七月初七日那天，一家四口才真正相會，這時織女才知道原來是喜鵲把時間報錯了。萬分生氣的織女把喜鵲痛罵了一頓，竟然把喜鵲罵成了“臭頭”。至今，閩南地區(qū)還保留著“客鳥（喜鵲）報錯喜”的俗諺，世人用這句俗語來比喻某些人由于粗心大意把喜訊報錯了，從而造成不良后果。
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