老照片|鼓浪嶼最正港的文化地標,獻給每一位有情懷的廈門人
老照片 | 鼓浪嶼最正港的文化地標,獻給每一位有情懷的廈門人昔日的興賢宮在中街，今中華路，緊鄰體育場，是當時鼓浪嶼香火最旺盛的宮廟。如今，這而已建成了馬約翰廣場，現狀令人心碎。
老照片|鼓浪嶼最正港的文化地標,獻給每一位有情懷的廈門人" title="老照片|鼓浪嶼最正港的文化地標,獻給每一位有情懷的廈門人"/>▲今天的興賢宮于2007年落成，選址鹿礁路林氏府旁
▲興賢宮原址現狀，已辟為馬約翰廣場
▲昔日位于球埔旁的鼓浪嶼興賢宮，英文可見：Hing Hien Temple,Kulangsu
▲興賢宮屋頂上精致的剪瓷工藝
▲興賢宮門前的石獅和香爐
興賢宮是鼓浪嶼最宏偉的保生大帝宮廟，又稱大宮，始建于明朝，坐落在美麗的日光巖山下的晃巖路與中華路、漳州路交叉處。是廈門出鏡率最高的閩南建筑。
▲鼓島早期的居民，受到隔海白礁、嵩嶼、東嶼、青礁一帶居民崇拜“保生大帝”(又稱大道公)的影響。當時醫(yī)療條件落后．居民一旦患病，往往祈求神明保佑。而同安白礁慈濟宮(今屬龍海角美鎮(zhèn))祀奉的大道公，正是一位醫(yī)神。于是鼓島居民就到白礁去請捧大道公神像，建造興賢宮和種德宮，以便居民祈求膜拜。
▲晚清時期，鼓浪嶼興賢宮前路過的結婚花轎。
▲保生大帝救濟蒼生的形象，是病人和家屬在絕望中的最后希望。因此，興賢宮及其周圍的公共空間，也是拜神求簽的地方。每當疾病橫行時，興賢宮神像就被敬拜甚至被請出巡游，人們期望借助超自然的力量來對抗病魔。喬治史密斯記錄了1846年廈鼓民眾請神驅魔的景象:英國人撤離后鼓浪嶼的瘟疫還沒有停止，返回家園的村民拆除了洋人留下的東西，但還是無法制止疾病肆虐，他們認為埋葬在異鄉(xiāng)的洋人鬼魂在島上游蕩著，因此，“沒有一天沒有神像的游行，船只一艘接一艘地來往鼓浪嶼和廈門，鑼鼓喧天……”
▲1915年，興賢宮由地方樂善好施人士（多為華僑或富商）組成董事會，由林爾嘉、楊鈿、黃琢齋等著名人士和周邊220多家商號、洋行及政府各社團題捐重修，由此名聲大振，成為臺港澳同胞和廣大華僑及過往商賈首選朝拜進香的吳真人圣地
▲1930年代，興賢宮前戲臺說書講古情形。
▲當時，人們時常能看見有趣的畫面：洋人在番仔球埔里面奔跑，和它隔著中華路對望的興賢宮則燒香拜佛、說書講古的人絡繹不絕。洋人不能理解對面廟里中國人在煙火繚繞中祈求安康，而中國人則笑話對面球埔里洋人追著小球亂跑，兩種不同的文明各自演繹著對生命的理解。
▲由于興賢宮位于西方人最密集的鼓浪嶼上，吸引了許多西方人的好奇和關注。圖為法國一博物館模擬恢復的百年前興賢宮祭拜場面。
現在，我們通過全方位的新老照片來解讀這座經典廟宇。
▲1950年 VS 現在，航拍鼓浪嶼體育場（原球埔），已標注出興賢宮位置
▲1930年代 VS 現在，興賢宮正面對比圖
▲1900年代 VS 現在，俯瞰興賢宮對比圖
▲1930年代 VS 現在，45度角拍攝興賢宮
▲1930年代 VS 現在，從體育場眺望興賢宮右側面
▲1930年代 VS 現在，從體育場眺望興賢宮背影
▲1880年代 VS 現在，從中街拍攝興賢宮正后方
▲1930年代 VS 現在，從漳州路拍攝興賢宮左側面
▲1930年代 VS 現在，興賢宮前的戲臺正面
▲1930年代 VS 現在，中街（今中華路）拍攝興賢宮前的戲臺
▲1910年代 VS 現在，興賢宮前戲臺及對面的福建藥房公司大樓
▲1930年代 VS 現在，興賢宮前的大道公井，如今的井為復制品，南移了數米
▲1900年代 VS現在，俯瞰興賢宮及體育場
▲興賢宮毀于80年代，后來建起了少年宮，然后有被拆除，淪為馬約翰廣場。圖為日光巖拍攝的興賢宮變遷對比。
失去的東西總是美好的，隨著廈門城市的提升和對文化的重視，如今民間對重修興賢宮的心聲愈來愈多，有網友認為興賢宮是鼓浪嶼的一座文化符號，有必要把馬約翰廣場撤銷，按照興賢宮原始面貌進行修建，你認為有必要嗎？
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