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論鄉土守望：我們的鄉愁，不是習慣性哀愁，而是為了希望。

點擊數：2211 更新時間：2017-05-29 20:05:36 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-【返回】

我有一種觀點，那就是：人是世上最珍貴的藝術品，人的思想是這藝術品的靈魂，人的行為是演繹人類思想的動態藝術。基于這種邏輯，人的衣食住行，人的宗教民俗，人的制度規范，人的生老病死，凡此等等，皆為人的藝術軌跡。這藝術軌跡如果發生在過去，其實就是人文遺產。
我所謂的鄉土是指區域性的人文與自然環境。之所以要加一個自然，那是因為中國文化里，一向是重視天人合一。人是人文，天是自然，天人合一，就是人文與自然交匯融合。人文與自然交匯融合，會催生人的靈氣，有點像是常言的地杰人靈。

人這種藝術品有兩種。一種是自在的藝術品，一種是自為的藝術品。自在的藝術品，是自然而然形成的，自為的藝術品，是自我塑造的。我特別欣賞后者。
自為的人，具有自我塑造的能力，擁有文化上的自覺。
我必須指出，這種自我塑造的能力源自人文與自然的融匯。自然是千奇百怪的，是決不重復的。人這種藝術品也一樣。文化即差異，同一是異化。
守望鄉土，即守望多元的人文與自然環境，即守望人的多樣性，即守望人的藝術性，即守望區域性的靈氣與文脈。

從文化上講，我不主張美國文明覆蓋全球，也不主張大陸文化覆蓋臺灣。從文化上講，鄉土守望者是超政治的。需要全球化的東西是技術。文化的基礎是差異性。我們希望世界保持多元化、多樣性，而多元化、多樣性的存在，便是自由。
這是文化意義上的自由。
自由，無非就是可以選擇。

鄉土守望者，其實就是人文主義者。
鄉土守望者，會成為一種越來越強大的社會力量。
我們熱愛我們的鄉土，再造我們的鄉土，不僅僅是為了懷舊，而是為了鄉土的更加美好。我們的鄉愁，不是習慣性哀愁，而是為了希望。

我為何要提倡鄉土守望因為我不能忍受，我的世界長期沉淪于政治意識形態與商業意識形態，如果一定要有一種意識形態，我認為應該是文化意識形態。
文化意識形態的本質就是讓人變得更為自由。

舉個例子，當我走進一個所謂的美麗鄉村。而這個美麗鄉村，將原本高低錯落的老房子拆遷，建設成為一排排整整齊齊的別墅，而別墅與別墅之間無論造型，還是裝飾完全一模一樣。這種村莊，我認為是異化的村莊。我沒看到基于文化自覺的靈氣。
我從來不會主動去這種地方，因為它在文化上是赤貧。
總是有一天，人們會發現，文化才是人類最為核心的財富。鄉土守望者的任務便是，發現，佑護，再造鄉土之寶藏。

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