發現廈門：萬石巖尋蹤

發現廈門：萬石巖尋蹤                 



駐足的人群中，一定有一個叫做鄭成功的壯年男子。那段戰火紛飛的日子里，他從容地從樵溪橋走過，走向橋上方不遠處的靜謐的高讀巖，在流水淙淙的琴洞旁，伴著心事滿腸的琴聲，在書經中尋找人生的指南和心靈的慰籍。

一、對萬石巖的好奇和倚戀，幾百年來從未稍少。

早在明朝嘉靖年間，鷺島著名詩人黃克晦就已經興致勃勃地呼朋喚友，在萬石巖中“結伴遙尋太乙家”，欣賞“巍峨萬石映彩霞”的美景了。這時的萬石巖，不僅已成為文人墨客邀約游詠的勝地，連向來鐘情山水的道士們，也不甘落后，在山上修建道觀來承載它的鐘靈之氣了。
山巖多勝概，萬古獨稱奇。是呵，面對這山，這水，這石，這綠，又有幾個人能抵制得了它的誘惑？數百年來，修寺建廟、占山為王、詠詩題刻……萬石巖中，熱鬧演繹了多少故事，雨打風吹了多少風流？至清乾隆年間，萬石巖逐漸萃集了廈門二十四名景之小八景中的天界曉鐘、萬芴朝天、中巖玉芴、太平石笑和景外景中的紫云得路、高讀琴洞等眾多勝景，一時鷺島無雙。
滄海桑田。1952年，萬石巖水庫修建，周圍拓建植物園。一時間，山間聚水成湖，山坡遍植珍木異樹和名花異草，湖光山色中，綠樹婆娑，繁花似錦，怪石參差，萬石擠立，書寫了另一個別樣的萬石風景區。1997年，廈門重新評出二十名景，萬石巖因了漫山的綠，以“萬石涵翠”之名，再次占了一席之地。
如今，萬石巖下的這片綠海已經成了廈門旅游的主要品牌之一，引來如織游人。只是，當人們流連忘返于翠色縱橫的曲徑幽洞間時，歷史的遺存卻往往被人淡忘。然而，那曾有過的故事，卻總是影影綽綽，在你不經意間，將你帶往那些已經流逝的歲月……

二、想著與萬石植物園已經久違，一個風和日麗的日子，我特意起了個大早，再次走進萬石叢林之中。

滿以為清晨的萬石植物園必定是清幽的去處，不成想，晨練的喧囂早已占據了一園的空間。觸目極處，皆是老人們舒活筋骨的身影，特別是鄧小平手植的南洋杉周遭的草坪上，更是人聲鼎沸。像我這樣四處閑逛的年輕人，反倒成了園內的“異端”。
通往獅山的，是一條前幾年新修的水泥大路。路霸道橫行，將一園的綠攔腰截斷。前行百余米，橫在右側的一塊巨石引起了我的注意。就是這么塊石頭，也已經被水泥路掩埋了大半，還被榕樹的根須將斑駁的身軀緊緊纏繞，顯得有些渺小了。我繞過巖石前方一排被雜亂無章的工具和廢棄物包圍的平房，小心翼翼地靠近巖石，撥開巖石上的雜草，“紫云得路”幾個的石刻大字立刻躍入眼瞼。
可別小看了這“紫云得路”。當年，清嘉慶名士鄭光沂在此處辟路并在這塊巨石上鐫刻“紫云得路”時，雖然“路甚曲折”，然而，清代名士、兵部主事黃日紀走過，吟誦多少風騷詞句；紫云巖的高僧走過，留下幾許禪機……這條石板的小道，“鐘靈聚焉，四山環迴，雄石屹立，晨起煙露濛濛”，一時忝居鷺門“景外景”之列。如今，石板古道已經被水泥道路吞噬，“景外景”的風光不再，只有幾行已近模糊的碑文，還在掙扎著訴說當年的無限風光。
繼續前行右轉，是一座風雨飄零的舊房子。門口是散亂的家什，幾件隨意晾曬的衣物，表明還有人員居住的痕跡。幾塊土丘剛剛清除過雜草，種上了好些知名不知名的植物，在植物園工作的友人介紹說，這里最終將改造成熱帶雨林區。如果不是周遭的幾塊斑駁的碑刻，幾乎令人難以相信，這就是當年的紫云巖遺址。
我佇立在已經布滿青苔的“重修紫云巖碑記”石刻前，思緒早已飛越數百年，一幅佛氣氤氳的景象宛然在眼。當年，這兒應該有一座叫“達中庵”的古廟的，廟始建于明朝，內供祀梓潼帝君（即文昌神，掌文運），故名紫云巖。到了民國十九年，紫云巖還有一次重建，筑有大雄寶殿、功德樓、積善堂、普通塔、化身窯及放生池等佛建。巖前，是一個小巧的洞穴，清洌的泉水從洞中涓涓而出，蛟洞、果巖等勝景分列左右。果巖之后，有碧蓮寺，高僧道皎的“慈湖”題刻令巖前的放生池增色不少。當然還少不了詩：

覽盡江山勝，紫云洞壑幽；
    籟從天際發，泉向耳邊流；
    詩酒山中得，煙霞物外游；
    一聲殘照里，蟬噪報新秋。

好一派洞幽泉流的勝境！尤其吸引人的是紫云洞的泉，簡直令人置身仙境：

玉韻清冷一道泉，流從云竇出諸天。
石床閑坐支頣聽，恰似人間奏管弦。

我環顧四周，一大叢覆蓋在大榕樹枝頭的三角梅綻放得正熱烈。寺已不存，泉已干涸，洞也無蹤，只有紫云巖的煙火，在碑刻里勉強留下了一絲記憶，也幾乎快被青苔湮沒了。

三、可是，還應該有樵溪的。當年，紫云巖前放生池的水，就是從樵溪注入的。

想來，樵溪也不過是一灣小水渠吧。然而，就是這樵溪，流出獅山，在萬石叢中曲折而西，流過紫云巖，流經天界寺前，下流而匯于水磨坑，再從深田涓涓而過，奔流到海，串起了萬石巖的血脈。
山不在高，有水則靈。當年，有了樵溪的萬石巖，該是怎樣的靈氣呢？！
我竭力尋找流水的蹤影，干涸的溪道給我的回答是失望。終于有了水的痕跡，卻是一潭污濁的池水。原來一溪的清流，都被一道造工粗糙的水泥小壩攔腰截斷。好在壩中新種了不少王蓮和睡蓮，含苞欲放的蓮花，多少彌補了我心頭的一些缺憾。
現在，我看到了這條叫“樵溪橋”的古橋。這是一條長約6米，寬不過1.5米的石板橋，石板已十分黝黑，表明年代的久遠，石板兩側直接攀附在天然石墩上，在橋畔高大的相思樹的掩映下，古色盎然。想像那小橋流水的歲月，這橋該吸引多少人留連駐足！
駐足的人群中，一定有一個叫做鄭成功的壯年男子。那段戰火紛飛的日子里，他從容地從樵溪橋走過，走向橋上方不遠處的靜謐的高讀巖，在流水淙淙的琴洞旁，伴著心事滿腸的琴聲，在書經中尋找人生的指南和心靈的慰籍。
明永歷七年（清順治十年），鄭成功已取得金廈兩地，初步奠定了抗清基業，且因與清庭和議不成，派人四處廣集錢糧，準備再圖大業。這年十月，浙江的魯王率人來廈晉見鄭成功，商議有關事宜，見面的地點，當有高讀巖與琴洞。無從知道，他們在琴洞旁縱如何橫捭闔，指點江山，至少樵溪橋給魯王一行留下了深刻的印象，這不，魯王手下的謀士余宏（浙江舟山群島岱山島人）就忍不住在橋邊的巨石上揮筆題下“樵溪橋”三個清秀的字。
我攀上巖石，輕輕拂去幾乎將石刻掩藏的落葉與爬藤，樵溪橋三字躍然石上，讓人慨嘆著歲月的滄桑：

當年島上讀書處，石級連云青嶂頭；
    縱目已觀滄海闊，論心真覺此巖幽；
    經消史散風云冷，基斷垣頹草樹秋。

輕輕走過樵溪橋，拾階而上。抬頭處，一座高大的牌坊孤獨地站立的路旁的灌叢中，清晰可辯的“欽賜御葬”幾個大字表明墓主曾經不平凡的身世。我費勁地撥開茂密的灌叢，一座古樸的墓葬很凄涼地隱藏在亂枝雜樹間，幾乎無法靠近。誰能想到，這竟是廈門一代名將許廷桂的安身之地！清乾隆五十二年，許廷桂參與征剿臺灣林爽文起義軍有功，授金門守備，后任海壇鎮游擊。嘉慶五年，許廷桂轉任廣東香山都司，此后幾年間，他擒洋匪、緝土盜、燒洋船、捕山賊，多有建功，升任香山協副將，嘉慶十四年，許廷桂在廣東迎戰巨盜張保仔時受傷被擒，被肢解而死。是廈門人將這位名將的遺骸迎回了故土，讓一生戎馬倥傯的他休憩在清靜的樵溪橋畔。他太累了，也許只有樵溪的悅耳的流水聲才能讓他獲得真正的安息。祭葬時，按總兵例，入祀忠祠，嘉慶皇帝特賜牌坊，并御賜對聯：“鞠躬盡瘁，臣子之芳蹤；賜恤報勤，國家之盛典”，給許廷桂以極高的評價。
我久久地注視著這破敗不堪的墓園，它大概已經無人問津很久了吧？“長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”，也許，“千秋萬歲名，寂莫身后事”，本就是大多數人的宿命？！

四、耳中隱隱約約傳來誦經聲。我知道，這聲音必是來自天界寺。于是快步當車，不一會兒，我已經置身天界寺山門了。

迎著石階上去不遠，便見峭巖中有石成竅，名曰“醴泉洞”。這洞可不是天然形成的，竟是人工所辟。鑿洞者池懷綽，廈門人，明嘉靖四十四年進士，官居太常太卿。舊文人的習性，見著塊好石頭，或者題字刻詩，或者建寺立廟，總是要做點文章，無非想借石流芳或者抒發某種情懷。池太卿大概也不能例外，不知道什么時候，他發現了這塊巨石，于是這位號稱“清廉”的老兄，也非得掏出大把的銀子，雇請巧匠，硬生生在石頭上鑿出這么一個黝然而深的洞穴來。說來也奇，鑿洞時，居然有甘泉涌出，泉醇如酒，故謂醴泉，因泉筑井，遂稱“仙井”。
仙井今猶存，井上卻多了九仙神像。據說，善男信女們常于月圓之夜，往探仙井，以祈佳音。

　　從醴泉洞左邊小徑拾級而上，就到了“天界寺”。寺為清初月松和尚募建，寺內供奉觀音和仙翁。大概今天有什么重要佛事，寺里熙熙攘攘，香煙裊裊中，一眾善男信女們正忙著禮佛祭拜，“遍布慈云求大士，回生妙術托仙翁”，一派忙碌的景象。
從天界寺右側沿崎嶇小道攀登，便到“黃亭”遺址。黃亭是月松和尚為紀念清代乾隆年間廈門名士黃日紀到京師任職而建的，名“黃日紀讀書亭”，當年黃日紀曾在此處攻讀。聯想起鄭成功與高讀琴洞，不禁讓人想到，原來萬石巖竟是讀書的好去處！
往上不遠，巨石蹉岈，洞壑天成，是為“長嘯洞”，黃日紀題刻尤存。洞兩頭貫通，冷風嗖嗖，似虎長嘯，想必洞因此得名。洞巖壁上內外多有題刻，細細一讀，竟讀出一段抗倭的歷史來：明萬歷年間，倭寇侵犯廈門沿海，平倭將軍施德政率部征戰，期間，他與徐為斌、李揚等三人同上醉仙巖，登高遠望，借詩言志，相互唱和，在巖壁上留下一首首壯懷激烈、仰天長嘯的英雄詩來。
走出長嘯洞，步上“曠怡臺”。霎那間，遠山近海和林立的高樓，一下子全涌到眼底來，使人豪情滿懷，心曠神怡，真個是“海外青山山外海，憑高縱目氣增豪”！
下得山來，心里仍是隱隱若失，猛然間看到天界寺門口新立的“天界曉鐘”碑記，一下子明白過來，是了，原來，我渴求的，是天界寺的鐘聲呀！
從前，天界寺中每天拂曉，都要敲鐘一百零八響，“以醒人塵夢”，聲揚遐邇，遠處如聞天籟，傳入市區，催人夢醒，有“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生”之說，天界寺的晨鐘也就成了獨特的風景，人稱“天界曉鐘”，乃廈門小八景之一。
可是，鐘聲到哪兒去了呢？

五、現在，我站在萬石蓮寺前的海會橋上，凝眸注視著橋左的一方石刻：“萬石一巖，創自明季，乃僧維信師祖向定遠侯募地建蓋”，這處興泉永道按察使司朱所立的《示禁碑》，勾起了我對一段紛繁的歲月的思考。

石刻上所說的定遠侯，就是明末在廈門擁兵自重的鄭聯，鄭成功的宗兄弟。那些年，鄭聯將總部設在獅山山麓，霸占了整個萬石山，對廈門百姓橫征暴斂，無惡不作，儼然一方霸主，以至于連和尚們要在萬石巖蓋座小廟，還要征得他的首肯和施舍。
那段日子里，已經有降清之意的鄭聯經常宴游于萬石巖中，過著奢靡的生活。興之所致，還在萬石山中留下許多題刻。這之間，最著名的，要數順治四年（1647年）在中巖題刻的“玉笏”兩字，后世遂有廈門小八景之“中巖玉笏”。
中巖就在太平巖與萬石巖之中，故名中巖。巖中的佛殿前一塊的扁平光滑的巖石，如玉笏般亭亭玉立，“玉笏”兩字，就寫在石的上方，頗見筆力。遙想當年，鄭聯該是如何的意氣風發呢？，
但這般風光，并沒有延續多久。順治七年八月中秋，鄭成功率部屬到達鼓浪嶼，鄭聯在萬石巖大宴賓客，“作徹夜歡”，鄭成功亦來赴宴。隨后，鄭成功設酒于虎溪巖還禮，邀請鄭聯赴席，又密令戰艦到廈門港待命。鄭聯不知是計，欣然前往，“是日投壺角勝，酣暢異常，到戌刻方掌燈回”，過經半山塘一帶時，被鄭成功部將杜輝率領的伏兵刺殺，“取其首匿之”。隨后，鄭成功在巖頂放炮為號，率兵一舉攻占萬石巖，收編了鄭聯和金門鄭彩的軍隊。從此，廈門、金門兩地完全掌控在鄭成功手中，成為鄭成功抗清復臺的基地。
玉笏石前，“澎湖將士陣亡之靈”碑默默地訴說著三百多年前“虎奮龍驤”的壯烈往事。康熙二十二年六月，福建水師提督施瑯揮師橫渡臺灣海峽，順利抵達澎湖，與鄭軍正面遭遇。戰事是如此的激烈，甚至施瑯也一度被鄭兵所圍，還受了箭傷。右營游擊藍理也被鄭軍銃炮所傷，腹部腸流。他裹傷后再戰，愈戰愈勇，不僅在重圍中救出施瑯，而且“麾兵進，擊沉敵艦二，敵大潰”。澎湖一役，清軍雖然也傷亡慘重，但鄭軍精銳盡失，施瑯得以奪占澎湖列島。爾后，他利用有利形勢，“因剿于撫”，終于使割據臺灣的鄭氏歸順清廷，完成了國家的統一。康熙二十五年，戰攻顯赫的藍理被擢升為福建陸路提督，想起那場慘烈的戰斗，遂立碑建祠，寄托自己的哀思和對陣亡戰士的褒揚。
從中巖上行，一路題刻甚多，黃仲訓的“眼中滄海”，徐友銘題刻的“海上云根”，讓人平添了人事浮沉的感慨。不知不覺中，就站到了“太平石笑”巨石之前。兩塊相疊的巨石一端貼合，一端張開，由另兩塊巨石頂立，活脫脫的一個笑口。“極樂太平日，鷺江石笑嗔，笑中真意趣，惟有石能知”。當年，鄭成功于戎馬倥傯之間，不忘來此地尋幽撫卷，留下了一段讀書的佳話。復臺成功了，可是，鄭成功去臺灣僅僅半年，就因病重而英年早逝，終于沒能再回到夢里縈回的大陸：“石不能言笑口開，讀書深處有莓苔。草雞莫問當年事，鯤海騎鯨去不回”，給人留下無數想象的空間。
太平巖中人頭攢動，想必也是在做佛事。我悄悄退出。回到山腰處，我駐足停留，象鼻峰掩映在蔥郁的林木中，靜立無語，“鎖云”二字依稀可辨，半山塘卻已掩沒在“鎖云石”下的萬石巖水庫中，已經了無跡痕。“一重翠嵐一重云，云來云去翠不分”，歷史的變幻，就象這“鎖云”一般，讓人難以捉摸！

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