莊子兩個(gè)不生氣的大智慧，誰看誰快樂！
一、生氣，是因?yàn)楦窬植粔?/strong>莊子《逍遙游》中說：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
一個(gè)早上破土的菌子，它是不知道什么叫做晦、什么叫做朔的。每個(gè)月的第一天叫朔，最后一天叫晦。蟪蛄，就是夏天出生的蟬，一般到秋天就死了，所以說它是不知道春秋的。
▌1、視角越狹隘，看這個(gè)世界和別人就越黑暗
小知不及大知。就是說活在很小的意識(shí)雷達(dá)范圍里的人，是無從知道更寬闊的意識(shí)雷達(dá)映射下的世界的。
你的見識(shí)來自于你的視角和視野。一個(gè)視角狹隘的人，很容易看見別人的黑暗；一個(gè)視角寬闊的人，很容易看見世界無處不在的機(jī)會(huì)，甚至可以引以為用。
▌2、別人不了解你這件事情，其實(shí)很平常
《莊子》說小知不及大知，大知能夠看到小知看不到的東西。我們都能看到別人對自己的誤會(huì)：領(lǐng)導(dǎo)不知道自己有多能干，客戶不知道我們?yōu)樗隽硕嗌俨蝗菀椎墓φn，員工不理解領(lǐng)導(dǎo)白天做老板、晚上睡地板的辛苦......這些都是常見的小知。如果你能夠看寬一點(diǎn)點(diǎn)，你就會(huì)變得不那么容易生氣了。
▌3、用不同的維度看問題，是最好的從容之法
有一樣?xùn)|西叫做無影燈，其實(shí)很簡單，就是一圈燈。當(dāng)燈從左上角打過來的時(shí)候，自然就會(huì)在右下角產(chǎn)生一個(gè)影子。但是如果在右上角還有一個(gè)燈，那這個(gè)影子就不存在了。如果它是一圈燈，自然就更不會(huì)有影子了。
是什么東西障礙住了你的所見，讓你產(chǎn)生了心理的陰影？那個(gè)障礙物是什么？那個(gè)障礙物就是你的偏見，就是我們看問題時(shí)小知的角度。一個(gè)只有一個(gè)角度看問題的人，很容易陷入簡單的判斷。
你批評任何東西的時(shí)候，你是否會(huì)有一個(gè)暗暗的自我覺察：有沒有可能我陷入的是一種意識(shí)雷達(dá)太狹窄而帶來的偏見呢？我是否落入了小知的角度呢？
《莊子》在「小知不及大知」里面，提到了一個(gè)有趣的猜想：我們每一個(gè)人，都應(yīng)該有意識(shí)地告訴自己，很可能對于更寬闊意識(shí)雷達(dá)的人的視野來說，你還處在偏狹當(dāng)中。而因?yàn)檫@種偏狹產(chǎn)生的驕傲、憤怒、懷疑、不滿、妒嫉等情緒，都只是因?yàn)椤笩o明」。所以說糟糕的情緒不僅僅來自于糟糕的習(xí)慣，更來自于沒有打開的智慧。
什么叫智慧？《莊子》所說的智慧就是大知，就是你是不是可以隨時(shí)隨地地變換很多的角度，用不同的維度去看一件事情。
如果你發(fā)現(xiàn)今天的你比昨天的你，變得更加能夠從多角度看一個(gè)問題，變得更加從容的話，那恭喜你，你大知了。
莊子兩個(gè)不生氣的大智慧，誰看誰快樂！" title="莊子兩個(gè)不生氣的大智慧，誰看誰快樂！"/>二、快樂，來自放過自己
莊子《逍遙游》中說：至人無己，神人無功，圣人無名。
你是不是會(huì)被「我有功勞」「我需要刷存在感」「我有作用」等意識(shí)所綁架？而莊子用整篇《逍遙游》所講的，就是如何不被各種事物所綁架。
如何不被關(guān)于「大和小」的概念所綁架，如何不被「我有用」還是「我沒用」的觀念所綁架，如何不被「我到底是好還是壞」所綁架......
▌1、「成道」就是成為一個(gè)內(nèi)在逍遙的人
不要被內(nèi)在的那個(gè)關(guān)于「我」的概念所綁架，叫「無我相」；不要被別人心目當(dāng)中的「你應(yīng)該成為一個(gè)什么樣子的人」所綁架，叫「無人相」；不要被一個(gè)時(shí)代的洪流趨勢所綁架，人云亦云，隨波逐流，隨大溜從眾，叫「無眾生相」。
所以我們來看《逍遙游》時(shí)，我們似乎就可以感受到，人類最聰明的智者到了某個(gè)狀態(tài)都會(huì)涌現(xiàn)類似的感慨。什么叫「成道」？不是說金光閃閃，不是法力無邊......所謂「成道」其實(shí)只是成為一個(gè)內(nèi)在自我、自在、自由、自信的人。
當(dāng)有了這樣一種心智模式和心理能量的時(shí)候，自然而然地，一切事情都不會(huì)給你帶來過多情緒上的困擾。
我們的貪嗔癡慢疑、怨恨惱怒煩，其實(shí)恰巧就是因?yàn)槲覀冇辛巳讼唷⑽蚁唷⒈娚嗪蛪壅呦唷Ｓ们f子的話來說，我們被一種真假、美丑、權(quán)利、個(gè)人品牌、是否有用、是否有文化、是否有人生意義......這種隱約的內(nèi)在觀念綁架了。
成道和獲得逍遙，其實(shí)都是一樣的道理。
▌2、我們的不幸福是內(nèi)在的心智模式構(gòu)建的
莊子在《逍遙游》里，用了一個(gè)又一個(gè)像蒙太奇一樣的故事呈現(xiàn)給我們看：我們的不自由、不快樂，是如何借由我們內(nèi)在心智模式構(gòu)筑起來的。
比如不知道什么時(shí)候開始，我們有了恐懼的習(xí)慣。現(xiàn)在看過來，可能是因?yàn)閺男∥覀兊母改冈诮逃覀兊臅r(shí)候，不知道除了用恐懼之外，還有什么更有效而快速的方法，于是他們用了老虎、用了警察，來恐嚇我們就范，趕緊吃飯、趕緊睡覺、趕緊做作業(yè)。
當(dāng)我們后來不再害怕老虎，不再害怕警察的時(shí)候，卻留下了害怕的習(xí)慣，它是如此地隱形，以至于我們沒有發(fā)現(xiàn)它，但它限制了我們的逍遙。
還有一些人，是因?yàn)閺男∷母改父嬖V他你不夠優(yōu)秀，所以很多的人會(huì)覺得自己不值得擁有所擁有的這一切。
有一些長得很漂亮的小女孩兒，她的媽媽可能會(huì)很擔(dān)心她小時(shí)候把自己弄得太漂亮?xí)焕趯W(xué)習(xí)，會(huì)有意地把她弄得不那么漂亮。當(dāng)她長大的時(shí)候，她對自己的美麗就會(huì)產(chǎn)生一種深深的、暗暗的恐懼，她總是覺得自己不夠好。
還有一些父母會(huì)在孩子很小的時(shí)候告訴他們，我們家很不容易，你讀書要珍惜，爸爸媽媽賺錢很困難。這樣的教育雖然能夠讓小朋友建立起珍惜財(cái)富的觀念，但同時(shí)也讓這個(gè)孩子在這一輩子都不相信，自己可以去擁有財(cái)富。
這就是我們是如何成為一個(gè)習(xí)慣性恐懼、習(xí)慣性覺得自己不夠優(yōu)秀、習(xí)慣性覺得自己不配、習(xí)慣性覺得自己不值得擁有的人的。
我們不得不發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人都在過往的種種時(shí)間、種種機(jī)緣里面，形成了以上種種的心智模式的障礙。是這一切禁錮了我們，讓我們成為了一個(gè)不自在的人。
我們不需要抱怨父母，因?yàn)楦改敢彩沁@樣走過來的。每一個(gè)人都是這樣的，所以《莊子》才講「至人無己，神人無功，圣人無名」。
我們需要的是走出來。
▌3、覺察，就是邁向了自由的方向
我們不需要去抱怨，我們只需要覺察。當(dāng)我們覺察到所有的不快樂、不自在、不幸福，都僅僅是因?yàn)橛幸粋€(gè)隱形的罩子在禁錮著我們的時(shí)候，我們就開始勇敢地邁向了自由的方向。
在入睡之前，或許我們可以一起來做一個(gè)簡單的練習(xí)，去想一想那些最讓你不爽的人。因?yàn)檫@個(gè)最讓你不爽的人，會(huì)真正地幫你發(fā)現(xiàn)你不爽的原因。
那個(gè)讓自己不爽的原因，就是你內(nèi)在的恐懼，內(nèi)在的分別心，內(nèi)在的擔(dān)憂。當(dāng)你了解，那只是一個(gè)概念上的假想的時(shí)候，或許你就可以放下與它的對抗了。你無需告訴任何人，但你必須要自己知道，你在和什么對抗。
由于人類在漫長的進(jìn)化過程當(dāng)中需要不斷地競爭，所以習(xí)慣性地對抗就構(gòu)成了我們心智模式的一個(gè)必然。
它幫助了人類的演化，但同時(shí)有一個(gè)副作用，這種習(xí)慣性的對抗讓我們不懂得如何去愛，甚至不懂得如何愛自己，讓我們心生憎恨之心，讓我們無法接受一切，讓我們在與他人的溝通過程當(dāng)中，有意無意地成為了一個(gè)競爭對手。
它讓我們不快樂，讓我們最終產(chǎn)生許許多多的遺憾......
所以孔子說仁者無敵，他說的意思就是一個(gè)真正地接近于逍遙狀態(tài)的、有廣泛的同情心和智慧的人，是不會(huì)輕易地樹立自己的敵人的。他在與眾生互動(dòng)的過程當(dāng)中，會(huì)找到如何與他們和諧相處的方法。
這一切都來自于我們對事情真相的洞察和理解。
一切睡不好的覺，都和你內(nèi)在的某一項(xiàng)的對抗有關(guān)，找到它，發(fā)現(xiàn)它，解開它，接受它。
當(dāng)你睡好覺以后，你會(huì)在第二天早上發(fā)現(xiàn)自己像一個(gè)孩子一樣，充滿了勃勃的生機(jī)。
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